"Vakcinācija ir viņu pašu veiksmes upuris" - nav viedokļa, ko biežāk atkārtotu ārsti, epidemiologi un vakcinologi, atbildot uz jautājumu, kāpēc un kāpēc mēs vakcinējam bērnus un pieaugušos. Kāds bija mūsu ceļš no slimībām, kas iznīcina pasaules iedzīvotājus, līdz baku izskaušanai un daudzu citu slimību izplatības samazināšanai tik ievērojami, ka vakcinācija, šķiet, nav vajadzīga? Kāpēc vakcinācija ir tik svarīgs sasniegums cilvēces vēsturē? Vietne www.zaszstawsiewiedza.pl ierosina aplūkot vakcinācijas no vēsturiskās, filozofiskās un mākslinieciskās perspektīvas, lai redzētu to nozīmi un nozīmi.
Vakcinācija vēsturiski
Pirmos mēģinājumus sistemātiski apkarot infekcijas slimības, precīzāk runājot par baku, ķīnieši veica jau mūsu ēras 10. gadsimtā. Metode, kā no bakas pacienta iegūtos žāvētos kraupjus izpūst veselīga cilvēka degunā, tādējādi izraisot vieglu slimību, sauca par variolāciju vai variolizāciju. Diemžēl 1% līdz 2% cilvēku, kas pakļauti šai procedūrai, nomira, kas tomēr bija diezgan liels sasniegums, salīdzinot ar 30% baku mirstības līmeni. 18. gadsimta sākumā šo metodi izmantoja arī Āfrikā un Osmaņu impērijā, no kurienes 1721. gadā, pateicoties lēdijai Mērijai Vorlijai Montagu, Lielbritānijas konsulas Konstantinopolē sievai, tā nokļuva Lielbritānijā un, visbeidzot, kontinentālajā Eiropā. Bailes no slimībām bija lielākas nekā bailes no nepilnīgas variācijas, tāpēc tie, kas varēja atļauties procedūru, to attiecināja uz sevi un savu ģimeni.
Tomēr tikai Edvarda Dženera atklājums 1796. gadā iezīmēja vakcinācijas idejas sākumu, kādu mēs to zinām šodien. Dženere pierādīja, ka tīša veselīga cilvēka inficēšanās ar cilvēkiem nekaitīgu vakcināciju aizsargā pret nāvējošajām bakām. Drīz pēc tam, jau 1808. gadā, Varšavā un Viļņā tika organizēts Govju baku vakcinācijas institūts, un 1811. gadā saskaņā ar Napoleona dekrētu Varšavas hercogistes skolās tika ieviestas obligātās vakcinācijas. Mums vajadzēja kādu laiku gaidīt mūsu pilnīgos panākumus cīņā pret bakām: Pasaules Veselības organizācija (PVO) tikai 1980. gadā paziņoja par pilnīgu baku izskaušanu, tādējādi paziņojot, ka pasaule ir brīva no slimības, kas noveda pie Inku impērijas krišanas, un 20. gadsimtā par pasaule nogalināja 300 miljonus cilvēku.
Tomēr vakcinācijas panākumi Polijā un pasaulē bija tikai pēc Otrā pasaules kara. Polijā tūkstošiem bērnu tika izglābti, pateicoties parastajām vakcinācijām pret difteriju, poliomielītu, tuberkulozi un daudzām citām slimībām. Labs piemērs ir difterija: 1945. gadā Polijā tika reģistrēti 21 705 gadījumi un 1464 nāves gadījumi, un epidēmijas maksimums bija 50. gadu vidū - 163 gadījumi uz 100 000 iedzīvotājiem. Pēc obligāto vakcināciju ieviešanas par atsevišķiem gadījumiem tika ziņots jau 20. gadsimta 70. gados.
Simtiem, varbūt pat tūkstoš gadus cilvēki ir mēģinājuši cīnīties ar infekcijas slimībām, taču tikai pēdējās desmitgades ir devušas šajā cīņā izrāvienu, un medicīna ir sākusi uzvarēt epidēmijas. Šī cīņa ir bijusi un turpinās galvenokārt cilvēces labā, nevis tikai peļņas nolūkos. Labs piemērs ir Dr Jonas Salk attieksme, kurai mēs esam parādā pētījumus par gripas vakcīnu un vienu no poliomielīta vakcīnām. Viņš atteicās patentēt preparāta formulu pret bērnu paralīzi, uzskatot, ka izgudrojums pieder visiem, kam tā nepieciešama, nevis vienai personai.
Vakcinācijas filozofiski
“Visā kristīgajā Eiropā dzirdamas balsis, ka angļi ir traki un traki. Traki cilvēki - vakcinē bērnus ar bakām, lai pasargātu viņus no tā, mantas, jo viņi inficē šos bērnus ar vieglprātīgu un neizbēgamu slimību, lai pasargātu viņus no nelaimēm, kurām nav obligāti jānotiek.Angļi saka, ka visi eiropieši ir vai nu gļēvuļi, vai vaļīgi; Gļēvuļi - tāpēc, ka viņi baidās sagādāt mazas nepatikšanas bērniem un nožēlošanos - tāpēc, ka nevakcinētiem bērniem ir risks nomirt no bakām, "1734. gadā publicētajā Vēstulēs par angļu vai filozofiskajām vēstulēm raksta Voltire, viens no izcilākajiem Eiropas apgaismības domātājiem. Lai gan kopš vēstules "Par bakām vakcinācijas" publicēšanas ir pagājuši gandrīz 300 gadi, vakcinācijas atbalstītāju un pretinieku argumenti paliek nemainīgi. Volatire kā cilvēks, kurš cer uz zinātni un sapratni - veicināšanas un sociālo pārmaiņu instrumentiem - ir šīs procedūras atbalstītājs, kuru, pēc viņa domām, frančus vajadzētu pierunāt " glābt tūkstošiem dzīvību". Voljērs ķīniešus uzskata par vakcinācijas priekšgājējiem, kaut arī ar dažādām metodēm (" ja tā rīkojas visgudrākā un civilizētākā nācija pasaulē, tas ir lielisks arguments") un čerkesus, kuri vakcinē " no mātes mīlestības un biznesa". . Ar "interesi" filozofs saprot zaudējumus, ko ģimene un sabiedrība cieš no slimībām, epidēmijām un nāves. Tādējādi viņš vērš uzmanību uz vakcinācijas ekonomisko dimensiju, kuru diemžēl daudzi līdz mūsdienām ignorē, norādot, ka, ierobežojot slimības un nāvi, mēs samazinām zaudējumus, kas rodas sabiedrībai.
Vakcinācijas mākslinieciski
Andžejs Milevskis, kas pazīstams kā Andžejs Rysuje, nav vienīgais vizuālais mākslinieks, kurš interesējas par vakcināciju un padara tos par savu zīmējumu priekšmetu. Gan ķīniešu variolācija, gan Edvards Dženers, kas vakcinēja bērnu, tika iemūžināti uz audekla. Angļu ārsts bija, piemēram, Eižena-Ernesta Hillemahera, Ernesta Boarda vai Gastona Melingue gleznu varonis. Kopš 19. gadsimta sākuma cīņā pret šo procedūru pretvakcinācijas speciālisti arī izmantoja mākslu kā ieroci, piemēram, pusbērnu, pusgovju vai citu "nelaimju" attēlus vakcināciju rezultātā, kas ražotas uz govju baku pamata. 2007. gadā Kembridžas Universitātes izdevniecība publicēja Deivida E. Šetletona darbu “Bakas un literārā iztēle 1660-1820”, kurā tika prezentētas bakas un Literārā iztēle 1660-1820. Šie darbi šo slimību parāda ne tikai medicīniskā, bet galvenokārt kultūras un cilvēka kontekstā, aprakstot, kā tā ietekmēja mākslas cilvēkus, atzīmējot viņus ar sarežģījumiem vai fiziskām un garīgām ciešanām uz mūžu.
Mūsdienās internets ir pilns ar dzejai veltītām vietnēm, kur var atrast (protams, dažādas kvalitātes) darbus, kur vakcinācija ir padarīta par dzejas lirisko varoni. Tos raksta gan šīs procedūras pretinieki, gan atbalstītāji. Lielākā daļa dzejoļu un prozas darbu par šo tēmu ir adresēti bērniem, jo tie tiek regulāri vakcinēti un tādējādi jau no pirmajiem dzīves mirkļiem pasargāti no nāvējošām slimībām. Izglītojošie, bet ne bez šarma bērniem domātie darbi ietver slavenās žurnālistes Izabelas Filc-Rēdliņskas "Drosmīgā lāča piedzīvojumus Ščepanā". Grāmatā (bezmaksas lejupielāde e-grāmatu un audiogrāmatu formātā no vietnes http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) ir paskaidrots, kas ir vakcinācija un kāpēc nevajadzētu baidīties apmeklēt ārstu. Šī priekšmeta patiesā vērtība ir ne tikai pieejamais veids, kā aprakstīt sarežģīto imunitātes mehānismu, bet galvenokārt tā terapeitiskā funkcija, ļaujot mierīgai, racionālai pieejai vakcinācijas trauksmei, kas var palīdzēt vecākiem par to runāt ar bērnu.
Vakcinācijas jāskata ne tikai no medicīniskā viedokļa, bet arī no sociālā un vēsturiskā viedokļa, jo tikai tad var saprast, kāpēc tās tiek uzskatītas par lielāko medicīnisko sasniegumu. Vakcinējot vai atsakoties no vakcinācijas, mēs šodien aizmirstam, ka šī izvēle ietekmē ne tikai mūsu veselību, bet arī citu cilvēku stāvokli, kurus dažādu iemeslu dēļ vēl nevar vakcinēt vai vispār nevar. Vakcinācija tādējādi joprojām ir vecāku un pilsonisko satraukumu izpausme, darbība, kas tiek veikta "aiz mātes mīlestības un intereses", kā uzskata Voltaire.
