Edyta Broda ir nesen izdotās grāmatas "Godīgi par dzīvi bez bērniem" autore, viņa vada arī emuāru bezdzietnik.pl. Viņš raksta par dzīvi bez bērniem, par cilvēkiem, kuri tos nevēlas. Izrādās, ka tēma - kaut arī to bieži ignorē klusumā - ir svarīga un nepieciešama. Kāpēc? Jūs to uzzināsiet no mūsu sarunas!
- Varbūt polis vai polis nevēlas radīt bērnus vai vienkārši viņiem nepatīk un skaļi par to runāt?
Edyta Broda: Protams, mēs, iespējams, nevēlamies radīt bērnus, šajā jautājumā nav institucionāla spiediena, neviens mums nevar pavēlēt kaut ko darīt. Tomēr mums ir darīšana ar morālu spiedienu. Daudzi cilvēki dod sev tiesības komentēt bezbērnu izvēli.
Draugi un radinieki vēlas mūs izglītot šajā jautājumā. Pat ja jūs jau esat vecāks, jūs dzirdat arī jautājumus par to, cik bērnu jums ir, pēc tam uzziniet, cik daudz jums patiesībā vajadzētu būt - un jo īpaši - vajadzētu būt, kādam dzimumam jābūt.
Mūsu sabiedrība vismaz daļēji nevēlas dzirdēt par bezbērnību. Ne reizi vien esmu dzirdējis: "Bet kāpēc jūs sakāt, ka nevēlaties būt bērni? Kāpēc jūs par to rakstāt? Kas par to interesējas?".
Izrādās, ka tēma interesē daudzus cilvēkus. Par to ir vērts runāt, kā es varu pateikt no lasītāju reakcijām uz manu grāmatu vai to cilvēku izteikumiem, kuri komentē manus bloga ierakstus, kas arī veltīti bezbērnībai. Viņu ir daudz, un viņi bieži ir pilni apņemšanās.
- Grāmatā jūs uzsverat, ka jums nepatīk termini "bezbērns", "bezbērns", jo tas ir nomierinošs un liek domāt, ka konkrētai personai kaut kā pietrūkst. Angļu valodā mums ir termins "bez bērniem", kas nozīmē brīvību un pilnīgas iespējas bez bērniem. Vai jūs domājat, ka šajā gadījumā darbojas teiciens, ka valoda veido realitāti?
Jā. Šķiet, ka bezbērnība ir kauns teikt, jo "bez" nozīmē trūkumu - kādam vajadzētu kaut ko būt, bet ne. Tāpēc viņam vislabāk ir maskēties ar šo bezbērnību, un daudzi cilvēki to dara kaut vai tāpēc, ka viņš nevēlas runāt par to, kāpēc viņam nav bērnu.
Man pašam nācās pārvarēt šo neapzināto kaunu, paskatīties uz vārdiem "bezbērns", "bezbērns". 1. augustā katru gadu tiek atzīmēta Starptautiskā diena bez bērniem. Šajā gadījumā manā emuārā mēs meklējām labākos - mazāk stigmatizējošos - "bezbērnības" sinonīmus. Tika izteikti dažādi ieteikumi, piemēram, “svētdienas naktis” vai mani mīļākie “nesvingeri”.
Reiz es arī analizēju zinātniskos rakstus, kas rakstīti 90. gados un 21. gadsimta sākumā, un nodarbojās ar bezbērnu problēmu. Teorētiski tām vajadzētu būt neitrālām, taču pat tajās bija tādas frāzes kā "bezbērnu epidēmija" vai "bezbērnu sērga".
Angļu valodā tas ir līdzīgs poļu valodai - "bezbērns" nozīmē "bezbērns", bet angļiem ir arī vārds "bez bērniem", kam ir nedaudz atšķirīgs nozīmes nokrāsa un kas definē cilvēku, kas ir brīvs no bērniem. Nav tāda, kurai kaut kā pietrūkst.
- Vai šī brīvība ir veidot savu dzīvi, neplānojot visu saviem bērniem, un tas ir vissvarīgākais iemesls, kāpēc jūs nekad tos nevēlējāties?
Vissvarīgākais iemesls, kāpēc es nevēlos bērnus, ir ... Es nevēlos, lai man būtu bērni. Es vienkārši nejūtos. Kad domāju par savu nākotni, neredzēju tajā bērnu.
Ja es gribētu viņus iegūt, nekas mani neatturētu to darīt (labi, varbūt izņemot neauglību). Ne sapņi par karjeru, ne bailes no atbildības. Manā gadījumā nevēlēšanās pēc bērniem nav ārēju iemeslu dēļ.
- Es zinu dažas sievietes, kuras uzauga, uzskatot, ka vēlas būt mātes, un, kļūstot par mātēm, viņas šausmās sacīja, ka patiesībā to, ko sabiedrība no viņām prasa, uzskata par savu gribu. Katoļu baznīcas, mediju, literatūras, mākslas un citu māmiņu sociālajos tīklos radītais mātes tēls izrādījās sāpīgi atšķirīgs no realitātes. Kāpēc sievietēm tiek izdarīts tik liels spiediens būt mātēm un viņām tiek pasniegta tikai glazēta mātes versija?
Es domāju, ka tas ir pagātnes dēļ. Sieviete tikai nesen vairs netiek uztverta tikai ar viņas bioloģiskās lomas prizmu. Agrāk nebija kontracepcijas, tāpēc sievietes dzemdēja bērnus. Tomēr, kad viņi ieguva pieeju kontracepcijai, viņi mēģināja ierobežot pēcnācēju skaitu.
Rūpniecības laikmeta sākumā bija arī sociālās prasības. Sievietes tika izstumtas no topošā darba tirgus, aizslēgtas mājās, jo tika nolemts, ka sabiedrībai tas būs labāk: vīrietis strādā, sieviete pieskata bērnus. Tomēr izrādījās, ka tas nav labs darījums sievietēm.
Mūsdienās, kad sievietes ir sasniegušas neatkarību un ir pieejama kontracepcija, sociālais spiediens joprojām pastāv. Konservatīvā pasaules redzējumā, no kura daudzi cilvēki nevēlas atvadīties, ir grūti iedomāties sievietes, kas lemj par savu auglību. Par to, cik daudz bērnu viņiem būs un kad viņiem būs ...
- Līdz deviņpadsmitajam gadsimtam pret bērnu ģimenē izturējās kā pret mazu pieaugušo - neviens viņu īpaši nežēloja, viņš neņēma vērā viņa emocijas, jūtas, vajadzības. Šodien šķiet, ka tas ir pavisam citādi - tiek popularizēts tās mātes modelis, kura vienmēr vēro savu mazuli: viņai vajadzētu barot tos dabiski, vismaz 3 gadus, dzemdēt dabiski un bez anestēzijas, pašiem gatavot lēcas un zupas. Kāpēc mēs bērna vajadzības vienmēr izvirzām virs mātes vajadzībām?
Kā jau minēju iepriekš, tas kādreiz bija patriarhālās kultūras, kontracepcijas trūkuma rezultāts, šodien sievietes pašas var izlemt, vai viņas vēlas radīt bērnus. Un, lai gan sabiedrība viņus neierobežo kā agrāk, viņi paliek mājās ... vieni.
No kā tas nāk? Varbūt tāpēc, ka reiz piedzima vairāk bērnu, bet arī viņu mirstība bija augstāka - viens nomira, un daži citi palika. Šodien ir citādi - mums ir mazāk bērnu, un jo vairāk ierobežots ir labums, jo vairāk mēs to vērtējam.
Mēs dzīvojam uz bērnu vērstā kultūrā - jaunākie tagad ir mazi VIP, kuru audzināšana prasa daudz finansiālu resursu, spēka un emociju.
Sievietes par to, ka ir mammas, maksā daudz naudas - no vienas puses, viņi vēlas, lai bērnam būtu pēc iespējas labāk, un, no otras puses, viņiem ir savi sapņi, mērķi un plāni. Viņi no pasaules sagaida arvien vairāk, un viņiem kaut kā jāsaskaņo šīs cerības ar māti. Tas ir izaicinājums.
- Pirms runājos ar jums, es apskatīju dabisko pieaugumu pasaulē. Tātad, kas izrādījās? Polija ieņem 169 vietu 193 valstu vidū. Viņiem ir vairāk bērnu - šķiet, ka atbrīvotākie franči, holandieši vai zviedri. Mūsu valstī prioritāte ir 500+, mums ir garas grūtniecības un dzemdību atvaļinājumi, un tomēr sievietes nevēlas dzemdēt (daudz) bērnus. Kā jūs domājat - no kā tas izriet?
No audzināšanas citā kultūrā, kur pastāv cita ideja par to, kā jārealizē māte. Francijā ir vienkārši vieglāk - sieviete ar to nepaliek viena, viņai ir sava partnera, valsts atbalsts. No mātēm nav tik lielas cerības kā pie mums. Sievietēm mātes atbildība ir mazāka.
Franču sievietes ātri pabeidz zīdīšanu, viņiem ir īss grūtniecības un dzemdību atvaļinājums, un pēc dzemdībām viņiem tiek piedāvāti starpenē un vēdera vingrinājumi. Neviens viņus neapvaino par sliktām mātēm. Kā rāda Polijas piemērs - finansiālais stimuls dzemdēt bērnus nedarbojas, sievietes vienkārši vēlas efektīvi apvienot dažādas aktivitātes.
- Daļa jūsu grāmatas sastāv no sarunām ar cilvēkiem, kuri nevēlas radīt bērnus - viņiem ir atšķirīga izglītība, materiālais stāvoklis, dzimums, veselības stāvoklis, daži šķita pašpārliecinātāki, citi - jutīgāki, tieši tādi paši kā cilvēkiem, kuriem ir bērni. Tikmēr stereotipiskais vīrieša tēls bez bērniem ir vai nu pilnīgs egoists, vai arī nelaimīgs cilvēks, kurš tos "neizdevās" iegūt. Vai šo stereotipu var pārvarēt un kur, jūsuprāt, tas radies?
Tā kā māte ir gādīga, tad, mainot vektorus, bezbērnu sievietei jābūt viņas pretējai pusei. Tā kā esmu bezbērns, manī ir jābūt tukšumam, kas jāaizpilda. Tā ir stereotipiska bezbērnu uztvere. Es arī domāju, ka plakani un dumji bezbērnu cilvēku tēlojumi ir paši - tie parasti tiek parādīti presē un internetā pludmalē, zem palmas, pie vīna glāzēm ...
Sociālajā uztverē viņu dzīve ir mūžīga puse, atbildības trūkums. Tam pievienots arvien skaļāks antinālisms. Ne visi pēc izvēles bez bērniem nav anti-natālisti, bet skaļa var būt viņu balss. Visi šie komentāri, kas skar bērnus un viņu vecākus, nerada sociālas simpātijas bez bērniem. Bez tam bezbērnus var aizkaitināt - ar spiedienu, negatīviem komentāriem, viņu attieksmes mūžīgu novērtēšanu ... Un viņi šo kairinājumu var izteikt asi.
Es mēdzu atbildēt uz "laipno" tantes un onkuļa jautājumiem ne pārāk eleganti, šodien domāju, ka ir vērts mierīgi pieiet šai tēmai. Es ne uz katra soļa neuzsveru, cik bezcerīga ir māte, jo pati to neizvēlējos, jo tā ir idiotiska. Nav runa par to, kura izvēle ir labāka un kura ir sliktāka .. Runa ir par reproduktīvajām tiesībām. Katrs no mums var izvēlēties sev labāko. Un tas ir skaisti!
Runājot par izvēli - kad es meklēju motīvu grāmatas vākam, man bija ciets rieksts. Es negribēju zīmi, uz kuras būtu pārsvītrots bērna attēls, jo bērnu neesamība nenozīmē būt pret viņiem. No otras puses, es izvairījos no tādiem simboliem kā, piemēram, konfekte, kas domāts tam, ka dzīve bez bērna ir mīļa, viegla un patīkama. Beidzot tas stāvēja uz neitrāla dzeltena un melna vāka.
- Kāpēc bezbērniem ir viņu žēl? Kāpēc pārliecībai, ka šī cilvēka ar bērniem dzīve ir pilnīgāka, vērtīgāka, jo cilvēkam bez bērniem, tā kā viņam nav ar tiem saistītu pienākumu, ir vairāk laika, lai sevi piepildītu?
Es domāju, ka, runājot par bērniem, katra puse jūtas "simpātiska" otrai. Galu galā "neviens vecumdienās glāzi nebāzīs" bezbērnu cilvēkiem, un viņu vecākiem "nav laika sev". Manuprāt, šeit vissvarīgākais ir izvēles noteiktība un tās ievērošana, pat ja kāds neizvēlētās dzīves aspekts mums šķiet vilinošs. Ideālas izvēles iespējas ir tikai ideālā pasaulē.
Es zinu vecākus, kuri sevi piepilda vecāku tiesībās - viņiem patīk pavadīt laiku kopā ar bērniem, lasīt, gatavot ēst, kopā spēlēt utt. Viņi noteikti nav starp tiem, kas "nes savu krustu", un es ceru, ka viņu ir pēc iespējas vairāk. Šādiem vecākiem nav žēl bezbērnu, jo viņi paši ir apmierināti ar to, kas viņiem ir. Cilvēkiem, kuri nav pilnībā samierinājušies ar vecāku lomu, ir problēmas ar bezbērnu.
- "Tu nepateicība, kā gan tu nevari pateikties par šādu likteņa dāvanu" - es kādreiz izlasīju forumā māmiņām pavedienā, kuru aizsāka sieviete, kura palika stāvoklī un bija nobijusies, jo nekad negribēja. Grāmatā viens no jūsu sarunu biedriem atgādina situācijas, kurās bērna vectēvs vilcienā bērnam tik skaļi pasaka pasaku, ka cilvēki vienā nodalījumā nedzirdēja filmu, kuru viņi skatījās ar austiņām. Pēc uzmanības pievēršanas vectēvs bija sašutis un izaicināja savus līdzbraucējus no sliktākā. Kāpēc cilvēki, kas rūpējas par bērnu, nejūtas pat priviliģēti pār bezbērniem, bet ļauj sev uzvesties ārpus savair-vivre principiem, uzskatot, ka viņi to var? Un bieži izrādās, ka viņi faktiski var ...
Patiešām ir prasīgi vecāki, kuri var apmaldīties, pieprasot sev tiesības, taču slavenais 500+ mani nenodara ļaunu - es uzskatu, ka valstij vajadzētu gudri palīdzēt vecākiem. No otras puses, vecākiem vajadzētu būt informētiem arī par bezbērnu cilvēkiem un viņu vajadzībām. To prasa sociālās līdzāspastāvēšanas noteikumi.
- Nesen sociālajos tīklos bija ieraksts no kādas mātes, kura viesnīcā saņēma rēķinu ar norādi "papildu samaksa par bratu". Es sekoju komentāriem sociālajos tīklos par to, un lielākā daļa no tiem bija ... pozitīvi. Lietotāji rakstīja, ka viņi sapņoja par vietām bez bērniem, kur viņi varētu droši atpūsties. Tātad varbūt kaut kas mainās, un poļi akli nepielūdz bērnus, bet tomēr neuzdrīkstas to publiski atzīt?
Manuprāt, mēs visi reizēm esam noguruši bērni, un vecāki pat vairāk noguruši nekā bezbērni! Agrāk bērni atradās bērnudārzā, bērnudārzā, īpaši viņiem organizētos pasākumos, bet filharmonijas, teātra un restorānu pasaule piederēja pieaugušajiem. Šodien katrā no šīm vietām mēs varam atrast bērnus. Un labi!
Tomēr ir parādījusies jauna sociāla vajadzība, kas netiek apmierināta - vajadzība pēc pieaugušajiem draudzīgām vietām. Bērniem jābūt sabiedriskās vietās, bet mums ir vajadzīgi pieaugušo anklāvi. Tāpēc mani nepārsteidz to vietu - viesnīcu, restorānu - pieaugošā popularitāte, kas garantē atpūtu tiem, kas meklē mieru un klusumu.
Šādās vietās cilvēki uzvedas pilnīgi savādāk nekā tur, kur ir, piemēram, rotaļu laukumi. Viņi neceļ balsi, viņi pirkstgalā ... Viņi ciena klusumu, jo mūsdienu pasaulē klusums ir greznība.
Edyta Broda - feministe, redaktore, emuāru autore. Viņš strādā preses izdevniecībā un kopš 2018. gada vada Bezdzietnik emuāru.
Lasiet vairāk šī autora rakstus
