Małgorzata Braunek: meditācija man dod spēku

Viņa neslēpj savu vecumu, kaut arī varētu labi. "Tas, ka es izskatos labi beigās, ir tikai ... meditācijas blakusefekts," joko aktrise Małgorzata Braunek.

Viņa negribīgi piekrīt intervijām, bet mums viņa izdarīja izņēmumu. Mēs runājam ar aktrisi Małgorzatu Braunek par to, kas viņai palīdz sasniegt iekšēju mieru un līdzsvaru - par gandrīz 30 gadus ilgo piedzīvojumu ar budismu.

Mani kolēģi aktieri par tevi saka: "Viņa ir viena no nedaudzajām personām, kurai ir veselīgs attālums līdz pasaulei un sev." Viņiem ir taisnība?

Ne pilnībā. Attālums nozīmē noteiktu attālumu, atdalīšanos, un es neatdalos no tā, kas mani ieskauj. Tieši pretēji - es cenšos būt pēc iespējas tuvāks cilvēkiem un viņu lietām. Varbūt man ir nedaudz filozofiskāka attieksme pret pasauli? Es pieņemu to, ko dzīve nes. Es viņus pieņemu tādus, kādi viņi ir. Bet šī uzvedība dabiski izriet no budisma, kuru es praktizēju gandrīz 30 gadus.

Svarīgs

Małgorzata Braunek

Viņa dzimusi 1947. gada 30. janvārī Szamotuły. Viņa ir absolvējusi PWST Varšavā. Viņa spēlēja vairāk nekā 20 filmās, tostarp: "Mateuša dzīve", "Medību mušas", "Nakts trešā daļa", "Lelle". Viņas Oleņkas loma filmā "The Plūdi" ienesa popularitāti. 1971. – 74. Gadā viņa spēlēja arī uz Varšavas Nacionālā teātra skatuves. Astoņdesmitajos gados viņa pārtrauca aktiermākslu.
Kopš pirmās laulības ar režisoru Andžeju Żuławski viņai ir dēls Ksuvērijs (arī režisors) un kopā ar pašreizējo vīru meitu Orinku. Viņš ir budistu apvienības "Kandzeon" vadītājs, atbalsta cilvēktiesību kustību Ķīnā un dzīvnieku kampaņas.

Tieši tā. Jūs neesat dzimis budistu ģimenē. Tad kāpēc jūs mainījāt savu reliģiju?

Es uzaugu mājās ar kristīgām, katoļu un protestantu tradīcijām. Starp maniem vecākiem bija pat vienošanās, ka, ja piedzims zēns, tad pēc tēva viņš pēc mātes kļūs par katoli, ja meitene, tad protestants. Es jokoju, ka, tā kā mans tētis bija katolis un mana māte bija protestante, man bija jākļūst par budistu. Un nopietni runājot - šādam lēmumam ir jābūt nobriedušam, tas ir ļoti ilgs process. Runa ir par sevis atrašanu, tāpēc jums jāpārbauda un jāgaršo dažādas lietas. 70. gadu atmosfēra veicināja šādus meklējumus. Tad budisms kļuva par ļoti populāru filozofiju - noteiktām aprindām cilvēki, kas domāja "savādāk". Es arī gribēju uzzināt meditācijas spēku. Es sev uzdevu jautājumus: kas es esmu, kurp dodos. Un vispārīgi - kāpēc cilvēks dzīvo, vai dzīvei ir jēga. Galu galā šie meklējumi mani noveda pie budisma.

Tajā laikā jūs nejutāties kā ... mainīgs mūsu katoļu valstī?

Tā es jutos. Jebkurā gadījumā es joprojām dažreiz tā jūtos. Es pilnīgi apzinos valsti, kurā dzīvoju, un to, cik nepopulāri nav šeit būt katolim, vispār būt "savādākam". Man jebkura "citādība" vienmēr bija kaut kas dabisks - tikai bērnībā es gribēju būt tāds pats kā citi bērni. Bet arī dzīve man parādīja, ka jūs varat dzīvot šeit. Galu galā mūsu garīgā attīstība ir individuāla, pat intīma matērija. Nav svarīgi, vai mēs katru svētdienu ejam uz baznīcu vai meditējam.

Kas ir budisms?

Tā ir reliģiska un filozofiska tendence, kas radās Indijā pirms 2500 gadiem un izplatījās citās Āzijas valstīs, un pēdējās desmitgadēs ir sākusi iekļūt arī Amerikā un Eiropā. Budisma pamatu radītājs bija Sidharta Gautama, gudrais no Nepālas, kuram tika piešķirts segvārds Buda, t.i., tas, kurš pamodās, t.i., pamodās, lai redzētu, kas ir realitāte. Buda neuzskatīja sevi par dievu, un paši budisti to nekad nedarīja. Mūsdienās budisms galvenokārt ir individuāla prakse, kuras pamatā ir meditācija un ievēroti noteikti ētikas principi, tostarp līdzjūtība un draudzīga attieksme pret visām dzīvajām radībām.

Jūs pārtraucāt spēlēt karjeras virsotnē. Vai budistu prakse to ir ietekmējusi?

Tas saistījās ļoti dabiski, bet es to nebiju plānojis. Tāpēc, ka nepametu savu profesiju tāpēc, ka nolēmu kļūt par budistu, bet tāpēc, ka gribēju kaut ko darīt ar sevi. Kad sāku strādāt, mans vienīgais mērķis bija būt labai aktrisei. Es nekad negribēju būt zvaigzne, tas mani patiešām nomāca. Bet mana karjera virzījās ātri, varbūt pat pārāk ātri. Tāpēc man nācās viņu apturēt. Toreiz man nebija ne jausmas, ko darīt.Es arī nezināju, vai uz visiem laikiem vai tikai uz laiku atsakos no aktiermākslas. Nebija tā, ka es būtu piemērots tikai terapijai - lai gan es arī meklēju palīdzību tajā. Bet man vajadzēja kaut ko dziļāku, tāpēc to nostiprināju budistu praksē.

Pirms trim gadiem jūs atgriezāties filmas uzņemšanas laukumā un izveidojāt lielisku lomu filmā "Tulpes". Vai mēs tagad varēsim biežāk vērot Lēdiju?

Es garīgi atgriezos pie savas profesijas - pirms "Tulpēm" es spēlēju epizodes sērijās. Šobrīd esmu ļoti atvērts ieteikumiem. Ja saņemšu labu lomu, spēlēšu ar prieku, piedzīvošu piedzīvojumu un arī kaut ko nopelnīšu. 60 gadu vecumā aktrisēm nav lomu. Es paņēmu pārāk ilgu pārtraukumu. Tīri profesionālā nozīmē es noteikti neatgriezīšos pie aktiermākslas. Esmu citā dzīves posmā.

Vai budisms ir mainījis tevi kā aktrisi? Palīdzēja veidot lomu?

Es jutu pārmaiņas par labu. Es gāju uz darbu ar daudz lielāku mieru. Pirms tam es briesmīgi biju piedzīvojusi savas neveiksmes. Tagad es sapratu, ka pasaule tur nebeidzas un nesākas. Es varu spēlēt slikti vai tieši pretēji - fantastiski. Šī apziņa man ļāva daudz atslābināties. Bet nevar noliegt faktu, ka es tehniski vairs neesmu tik efektīva. Galu galā ir pagājuši 20 gadi. Es pat filmēšanas laukumā teicu, ka jutos kā mūziķis, kurš pēc ilgāka pārtraukuma apsēžas pie instrumenta: viņš zina notis, zina, kā radīt labākās skaņas, teorētiski ir labi sagatavojies, bet pirksti vairs nav tik efektīvi ...

Vai tā ir jūsu reliģija vai tikai filozofija?

Abi. Zen I prakse balstās uz manas pašas cilvēcisko pieredzi. Ja viņš savā ceļā sastopas ar dievišķo elementu, tas būs tikai viņa nopelns.

Jūs domājat, ka meditācija ikvienam var darīt kaut ko citu?

Pilnīgi jā - atkarībā no tā psihofiziskajiem apstākļiem. Tomēr meditācija nesaņem to, par ko mēs sapņojam. Gluži pretēji, tas atņēma mums visas ilūzijas un vajadzības. Viņi dabiski pastāv un virza darbību, taču tie nav pašmērķis. Tas ir spēks, kas ir katrā no mums. To nevar iemācīties, tas ir jāatklāj.

Cik daudz laika jūs pavadāt meditējot?

Es meditēju 40 minūtes dienas laikā un trīs stundas divas reizes nedēļā.

Kā izskatās šis rituāls? Vai jūs bloķējat sevi, izslēdzat tālruni?

Nē, absolūti. Protams, es dodu priekšroku klusumam, un nekas mani netraucē, bet, ja šajā laikā zvana tālrunis, es to paņemšu. Kad mani bērni bija mazi un aicināja mani, es devos pie viņiem. Cilvēkiem ir nepareizs meditētāja tēls, viņi domā, ka ir izolēti no apkārtējās pasaules. Gluži pretēji: meditācija ļauj labāk sazināties ar viņu. Mēs vienkārši pārtraucām visas idejas, uzskatus, domas un sapņus. Un, kad esat prāta stāvoklī, kur pazūd jūsu vēlmes un vajadzības, tad tas, kas rodas, ir pareizs. Ir tālrunis, jūs uz to atbildat. Galu galā meditācija nav papildinājums dzīvesveidam, tā ļauj mums pareizi darboties. Tātad nav realitāti satraucoša elementa - ne tāpēc, ka tā vispār nepastāv, bet gan tāpēc, ka mēs neļaujam tam mūs izsist no līdzsvara.

Vai jūs varat kaut kur meditēt?

Protams. Tomēr tas ir saistīts ar noteiktu uzvedību, jums ir jāsēžas pareizi, jāiztaisnojas, jāaizver acis, un ne vienmēr tam ir nosacījumi. Tāpēc, ja esmu draugu pulkā, uz galda ir vakariņas, nevis meditēju, bet labāk dodos apsēsties un pavadīt laiku, runājot ar viņiem.

Kas jums ir meditācija?

Meditācijai ir nepieciešami noteikti rīki. Tātad, ja mēs uzdodam sev jautājumu, mēs nevaram meklēt atbildi uz to, lai pēc iespējas ātrāk atrisinātu problēmu. Jums ir jābūt ar šo jautājumu. Tāpēc, ka mēs domājam duālistiski: "Ja es to darīšu, tas man būs labi, bet manam bērnam var izrādīties slikti." Domas man iet pa galvu kā mazam pērtiķim. Mums jānonāk vienotības stāvoklī. Tad atbilde nāks. Un tas nebūs labi vai slikti. Tas būs vienīgais un līdz ar to arī pareizais.

Un kā izkļūt no bedrēm?

Jums arī jābūt kopā ar viņiem. Ja mums ir problēmas, mēs vēlamies tās pārtraukt. Tāpēc mēs meklējam anestēzijas līdzekli. Prakse māca neko neatraidīt - pat neciest. Nevar teikt, ka kaut kas nav kārtībā. Tas ir tas, kas ir. Mēs nedzīvojam pasaulē, kurā nav nekā cita, kā tikai laime. Tajā ir arī - un galvenokārt - ciešanas. Tāpēc nemānīsim sevi, ka dzīvi pārdzīvosim nesāpīgi. Tas nav iespējams.

Un šī pieeja palīdz jums dzīvot labāk?

ES ceru. Bēgot no sāpēm un ciešanām, mēs tās faktiski saasinām. Mēs darām visu, lai atbrīvotos no tiem, vai otrādi - mēs joprojām domājam par viņiem. Mēs pārtraucam sevi: "Ak, cik es esmu nelaimīgs." Vairākus gadus es strādāju par brīvprātīgo vienā no Varšavas hospitāriem. Esmu satikusies ar cilvēkiem ar vēzi. Viņi man daudz iemācīja. Mūsu kultūrā dzīve tiek uzturēta par katru cenu. Es satiku cilvēkus, kuriem pilnīgi nebija refleksa, lai cīnītos ar savām ciešanām. Tas nenozīmē, ka viņi neko nesāpēja - sāpēja, un šausmīgi. Šie cilvēki cieta, bet viņi spēja pārvarēt savas sāpes, kas viņus patiesi iepriecināja, smaidīja un pat jautāja, kā es jūtos. Tieši tā ir prakse - samierināšanās ar dzīvi.

Šī pasaule steidzas. Mēs baidāmies, ka, ja mēs uz brīdi apstāsimies, mēs paliksim aiz muguras. Tas, ko jūs sakāt, parāda, ka meditējot jūs varat apsteigt citus, iet tālāk ...

Runa nav par iziešanu no rindas, bet par apzinātāku dzīvi. Jums ir jāvelta laiks, lai labi iepazītu sevi. Nodrošinot ķermeni ar pārtiku, mēs ne tikai ļaujam tam izdzīvot, bet arī uzturam to veselīgu. Mums nav super ķermeņa, ja mēs nevingrojam. Prāts jātrenē tāpat. Mūsu iekšienē ir daudz dažādu durvju un atvilktņu. Dažreiz atvilktne tiks atvērta ar lielām emocijām, dažreiz ar klusumu, smiekliem vai raudu utt. Ir svarīgi būt organisma priekšniekam.

Tātad, kā jūs rūpējaties par savu ķermeni?

Es cenšos ēst veselīgi. Cilvēki tagad sāk pievērst lielāku uzmanību tam, ko viņi ēd. Tomēr veselīgas ēšanas tēma joprojām tiek maz reklamēta. Un tomēr tas slēpj ne tikai veselīgu virtuvi, bet arī ekoloģiju. Viņš mūsos attīsta veselīgus refleksus, liek mums vairs tik briesmīgi nezināt dzīvniekus un augus, tas ir, kas mūs baro. Es ceru, ka tas mūs padarīs neaizsargātākus, nevalkājot kažokus un neēdot gaļu 7 reizes nedēļā.

Vai ideoloģisku apsvērumu dēļ kļuvāt par veģetārieti?

Tikai. Cilvēki uzsita galvu un teica: "Jūs tik un tā neglābsit pasauli, ja neēdat gaļu." Ir jauks stāsts par jezuītu Entoniju De Mello. Viņš gāja gar jūrmalu un runāja ar savu draugu par filozofiskām tēmām. Uz smiltīm bija daudz medūzu. De Mello ik pēc pāris soļiem nolocīja vienu no viņiem un iemeta ūdenī. Visbeidzot, draugs nespēja pretoties: “Kāpēc jūs to darāt? Šo medūzu ir tūkstošiem. Jūs tos nevarat saglabāt. Vai tam vispār ir jēga? ” Uz ko filozofs atbildēja: "Par to pajautājiet tām medūzām, kuras es tikko iemetu ūdenī." Es negribu teikt, ka šādi es glābju dzīvniekus, bet ... tam ir kaut kas. Pat ja mani individuālie centieni ir tikai piliens jūrā.

Kā jūs uzturat sevi formā?

No rīta mēģinu veikt dažus līkumus un dažas taiči kustības. Lēnām mēģinu nodarboties ar jogu. Ļoti lēni. Bet es daudz braucu ar velosipēdu. Un es peldu. Es to mīlu. Man tā ir arī sava veida meditācija, kad, iegremdējoties ūdenī, uzreiz apklusinu prātu.

Aktrises par katru cenu vēlas izskatīties jaunas. Kundze nebaidās parādīt grumbas ...

Ja es pēkšņi sāku izlikties sev un cilvēkiem, ka esmu jaunāks un cīnītos ar laika ritējumu, es savu trīsdesmit gadu praksi noliedzu. Jums jāpieņem vecums ar to, ka mēs ejam prom, ka mums ir jāmainās. Kad es skatos uz savu dārzu, kur zāle jau ir kļuvusi dzeltena un lapas krīt, es gribētu pārtraukt vasaru. Es gribētu, lai nebūtu grumbu. Bet patiesībā sievietes, kuras meditē, izskatās patiešām foršas. Man ir draudzene, kura praktizē tikpat daudz gadu, cik esmu, bet kura ir par mani 5 gadus vecāka - viņa izskatās vēl jaunāka! Tāpēc es aicinu visas dāmas izmēģināt meditāciju, nevis iegādāties šausmīgi dārgus krēmus. Jo ar vecumu šie krēmi tiek pirkti arvien dārgāk. Es nevēlos šeit uzrādīt savu nepatieso attēlu, es tos arī izmantoju. Man patīk, kad viņiem ir kolagēns vai kaut kas brīnišķīgs. Bet es divreiz mūžā esmu bijusi pie kosmetologa. Vienkārša iemesla dēļ: es esmu slinks.

Jūs ceļojat pa visu pasauli.

Diemžēl arvien mazāk. Un, ja es kaut kur dodos, tas galvenokārt ir domāts garīgiem jautājumiem, mūsu meditācijas sesijām.

Vai jūs pieņemat darbā citus?

Es jau zinu, ka mudinot budismu iet pret savu sistēmu. Bet cilvēki, īpaši jaunieši, arvien vairāk meklē pretlīdzekli tam, kas notiek viņu dzīvē. Šī desmitgade ir vērsta uz attīstību. Tāpēc, ja viņi vēlas būt labi darbinieki, viņiem pastāvīgi jāpadziļina zināšanas, arī par sevi. Un budisms ir apzināta attīstība.

Ko mēs varētu mācīties no budistiem?

Pat ja jūs nevēlaties noraidīt sāpes un ciešanas. Bet arī prieks. Jo dažreiz ar mums notiek kaut kas brīnišķīgs, un mēs nedomājam, ka esam to pelnījuši. Jums jāiemācās pieņemt visu, ko liktenis nes. Bet ņemiet vērā arī to, ka sapņi sagādā mums nepatikšanas, ja mēs pie tiem pārāk pieķeramies. Jo mums nevar piederēt nekas - pat ne mūsu pašu bērni.